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測字術

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發表于 2013-5-17 14:27:57 |只看該作者 |倒序瀏覽
測字的出現,是與漢字的獨特構成密不可分的。長
期以來,拆字與徽緯相互為用,受到專制統治者的青睞。
兩漢之際,符命圖At迷亂朝野,而拆字之俄又從中推波助
淵。王莽時,有人將錢幣上的“貨泉”兩字拆成“白水真
人”,預言劉秀將出。魏、晉以降,激緯以其妖妄而遭滅頂
之災,拆字卻依然如故,流行于世。測字在隋朝稱“破
字”。相傳隋場帝與侍女杳娘將“聯”字拆成“淵”字,結
果隋朝終于為李淵的唐朝所取代。唐朝社會各個階層對拆
字也都表現出極大的興趣。到宋朝,測字進人成熟期,脫
離對夢占、圖俊等的依附而獨立發展。在理論上,有托名
邵雍所撰的(五行六神員訣)等書,將陰陽、五行、六神、
八卦等學說雜揉人測字體系。在此神學理論的導向下,社
會各階層都篤信文字能示吉兇,逢事就拆字求福避禍,上
下官民概莫能外。如王安石為當時名相和大學問家,但其
所撰的《字說》解說文字多任意肢解形體,加以穿鑿附會,
與拆字術頗有幾分相似。在這樣的氛圍中,社會上出現了
專門從事拆字的相字業。


    從分拆字形、推斷吉兇這一點上看,相字與拆字并無
不同。但相字是被動拆字,所拆之字是求測者當場提出,
相字者要在極短的時間內決定取兇格或吉格以推斷求測之
事,并對所拆之字作出圓滿的解說,有時還要向求測者指
示宜忌趨避,其難度必然要高于一般的拆字。因此,相字
者必須具備高超的拆字技巧和嫻熟的運用能力,以自如地
應付突兀到來的各個字形而不致窘迫狼狽。北宋徽宗時的
著名相字家謝石的出現,標志著測字術的興盛。

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